لما تكلم القديس بولس الرسول على الخلاص المُستعاد هتف قائلا: " كما أن الموت دخل في العالم عن يد آدم كذلك أُعيد الخلاص إلى العالم بالمسيح" (روما 5: 12) وأيضا: الإنسان الأول من التراب فهو أرضيٌّ، والإنسان الآخر من السماء فهو سماويّ" (1 قورنتس15: 47).

وقال أيضا: " كما حملنا صورةَ الأرضي" أي الإنسان القديم في الخطيئة، فكذلك لنحمل صورة السماويّ"(1قورنتس15: 49)، أي لنحافظ على الخلاص الذي قدّمه لنا يسوع المسيح، لنحافظ على الإنسان الذي اتخذّه المسيح ففداه وأصلحه وطهّره. فقد قال الرسول نفسه إنّ المسيح هو البدء، أي هو مُبدع القيامة الحياة. ومن ثم الذين هم للمسيح، أي هؤلاء الذين يحيون مثل طهارته، سينالون رجاء قيامته، وسيبلغون معه مجد السماء الموعود، كما قال الرب نفسه في الإنجيل: " من تَبعني لا يهلك، بل ينتقل من الموت إلى الحياة (يوحنا 5: 24)

وهكذا فان آلام المخلّص هي خلاص الحياة البشرية. لهذا أراد أن يموت من أجلنا، حتى إذا ما آمنا به حيينا إلى الأبد. فقد أراد أن يكون مثلنا لفترة من الزمن، حتى إذا ما نلنا مواعيد الأبدية حيينا معه إلى الأبد.

أقول، هذه هي نعمة الأسرار السماوية، هذه هي هبة الفصح، هذا هو العيد الذي نتمناه. هذه هي مبادئ الأمور التي تنجم عنها الحياة.

هنا تَلِدُ الكنيسة المقدسة، من حشا جرن المعمودية، المؤمنين ولادةً جديدةً، فيُولدون ثانيةً في بساطة الصغار ويُسمعون بأصواتهم البريئة طهارة ضمائرهم. هنا الآباء والأمهات يلدون بالإيمان وفي العفة نسلاً لا يُحصى.

هنا يسطع بهاء الشموع، تحت شجرة الإيمان في حشا الجرن الطاهر، هنا يتقدّس المؤمنون بنعمة السماء ويتغذّون بسر أسرار الحياة الروحيّة.

هنا تنبُتُ من حشا الكنيسة المقدسة الأخوّة بين الشعوب، إذ تسجد لجوهر اللاهوت الواحد ولاسم الثالوث القدوس وقدرته المتعالية، وتُنشد مع النبي مزمور العيد السنوي هاتفة: :" هذا هو اليوم الذي صنعه الرب، فلنبتهج ونفرح فيه" مزمور (117: 24).

ماذا أقول ، وعن أيّ نهار أتكلم؟ إنّ واهب بدء الحياة، ومُبدعَ النور ومنشئَ النهار، أي الرب يسوع المسيح نفسه هو قال عن نفسه: " أنا النور، من سار في النهار لا يعثر" (يوحنا 17: 20)، أي من تبع المسيح في كل شيء، فإنه يصل في أثره إلى عتبة النور الأبدي . فقد صلّى لما كان بعد في الجسد إلى الأب قائلا: يا أبت، إن الذين يُؤمنون بي أريد أن يكونوا معي حيث أنا أكون، فكما أنت فيّ وأنا فيك فليكونوا هم أيضا فينا"ّ (يوحنا17: 20 ).َ